已截止報名

活動分享網址 https://activity.ncku.edu.tw/index.php?c=apply&no=7681
活動名稱 「沒有歷史的人」論壇-外省人的白色恐怖、樂生的藩籬後
活動地點 成功大學修齊大樓B1修齊講堂(光復校區)
活動開始 2019/11/01 13:30
活動結束 2019/11/01 16:50
入場時間 2019/11/01 13:00
承辦人聯絡資訊 顏瑋洋
承辦人電話 06-2757575#56056
承辦人信箱 mimi19910930@gmail.com
報名開始 2019/10/03 00:00
報名結束 2019/10/30 00:00
主辦單位 人文社會科學中心 、 成功大學歷史學系、國立台灣歷史博物館、國家人權博物館
主要語言別 Chinese only
育才網
正取 60 / 140
備取 0 / 20
住宿生限制
公務人員時數 0
是否接受校外人員
報名需審核
是否提供餐點
是否需索票
限定外籍生參加
參與報到規定

此活動若報名未到,將列入主辦單位統計,若滿兩次者則啟動線上報名停權機制,下次現場報名時需完成簽到退才能自動解除

此活動若報名未到,將列入通識講座統計,若滿兩次者則啟動線上報名停權機制,下次現場報名時需完成簽到退才能自動解除

參加限制 [編制內教職員]:全部
[非正式人員]:全部
[學生]:全部
[附屬單位]:全部
共27種身分類別

通識教育講座領域:人文學

(1)主講者:陳俊宏

職稱:館長

服務單位:國家人權博物館

演講者學經歷:

國家人權博物館館長。

大綱:

本次系列講座以「沒有歷史的人」為主題,發展基於實踐公平正義價值的歷史研究行動,議題的設定能回應社會的公義需求,進而開展人文社會研究的另一種實踐路徑。在這些課題中,例如外省人的白色恐怖、樂生療養院的保存、紅葉少棒的再現、戰死在南洋卻在戰後不知該如何被定位的三萬多名台籍日本兵,這都是基於戰後的政治社會情勢,而被放棄的議題或者人,這些議題的討論,有助於彰顯歷史知識與社會正義的關係,由此思考所發展的社會行動,將有助於國立成功大學建立一套人文社會實踐的特色

「外省人的白色恐怖」

白色恐怖是現代台灣人所關注的議題,但是外省人白色恐怖的轉型正義呢?不管是澎湖713事件、左營海軍事件或是各樣的案例,這些軍方的勢力纏鬥帶來各樣的辛酸血淚,抑或動盪時局發生的慘劇,如今在台灣因為對於族群的先見而被稀釋,仍在角落靜靜地等待。澎湖713事件是1940年代國共內戰膠著之時,山東有一群學生擔負著家人的期望,決定跟隨學校師長一同離開家鄉,一面逃亡一面讀書,哪裡可以停駐,哪裡便是學校、便是家。他們隨著共軍的逼近,不得不一路南下,路上的艱苦難以言喻,適逢雨季學生們沿路只能不斷的丟棄淋濕的行囊、火車車廂擠滿了人也得想辦法登上車廂頂,否則只能徒步往下一個目的地會合、食衣住行都成了問題,更何況好好讀書…。這一群歷經種種難關、流離失所的師生最後因為軍方的利益算計前往澎湖,他們以為終有一塊落腳之處,卻被拆散、許多學生被收編成少年兵,往後只因為他們爭取讀書的權利,引發一連串的白色恐怖事件,刑求、假的罪名、死刑、清算成為他們一輩子的夢靨,往後即便脫離煙硝味,仍有諸多的冤屈,像是許多學生兵離開澎湖移防台灣後仍未解除兵人身分,他們為尋求受教權在台中抗議後卻遭清算,也就是後續的「台中425事件」;或像是,「匪諜」的名號仍深深影響他們的家屬,政治的迫害仍形影不離,如張敏之校長夫人王培五一家,校長因被誣告為匪諜判死刑過世後,夫人被冠上「匪妻」身分,即便認真教書仍常常因為政治因素被為難,這樣的艱苦直至多年後才平反成功。讀書,在現代成為國民義務的一環,在當年卻是奢侈的願望,這些山東流亡學生萬萬沒想到這趟求學之路,會帶他們前往截然不同的人生。

(2)主講者:王健文

職稱:教授

服務單位:國立成功大學歷史學系

演講者學經歷:

國立成功大學歷史學系教授。

大綱:

本次系列講座以「沒有歷史的人」為主題,發展基於實踐公平正義價值的歷史研究行動,議題的設定能回應社會的公義需求,進而開展人文社會研究的另一種實踐路徑。在這些課題中,例如外省人的白色恐怖、樂生療養院的保存、紅葉少棒的再現、戰死在南洋卻在戰後不知該如何被定位的三萬多名台籍日本兵,這都是基於戰後的政治社會情勢,而被放棄的議題或者人,這些議題的討論,有助於彰顯歷史知識與社會正義的關係,由此思考所發展的社會行動,將有助於國立成功大學建立一套人文社會實踐的特色

「外省人的白色恐怖」

白色恐怖是現代台灣人所關注的議題,但是外省人白色恐怖的轉型正義呢?不管是澎湖713事件、左營海軍事件或是各樣的案例,這些軍方的勢力纏鬥帶來各樣的辛酸血淚,抑或動盪時局發生的慘劇,如今在台灣因為對於族群的先見而被稀釋,仍在角落靜靜地等待。澎湖713事件是1940年代國共內戰膠著之時,山東有一群學生擔負著家人的期望,決定跟隨學校師長一同離開家鄉,一面逃亡一面讀書,哪裡可以停駐,哪裡便是學校、便是家。他們隨著共軍的逼近,不得不一路南下,路上的艱苦難以言喻,適逢雨季學生們沿路只能不斷的丟棄淋濕的行囊、火車車廂擠滿了人也得想辦法登上車廂頂,否則只能徒步往下一個目的地會合、食衣住行都成了問題,更何況好好讀書…。這一群歷經種種難關、流離失所的師生最後因為軍方的利益算計前往澎湖,他們以為終有一塊落腳之處,卻被拆散、許多學生被收編成少年兵,往後只因為他們爭取讀書的權利,引發一連串的白色恐怖事件,刑求、假的罪名、死刑、清算成為他們一輩子的夢靨,往後即便脫離煙硝味,仍有諸多的冤屈,像是許多學生兵離開澎湖移防台灣後仍未解除兵人身分,他們為尋求受教權在台中抗議後卻遭清算,也就是後續的「台中425事件」;或像是,「匪諜」的名號仍深深影響他們的家屬,政治的迫害仍形影不離,如張敏之校長夫人王培五一家,校長因被誣告為匪諜判死刑過世後,夫人被冠上「匪妻」身分,即便認真教書仍常常因為政治因素被為難,這樣的艱苦直至多年後才平反成功。讀書,在現代成為國民義務的一環,在當年卻是奢侈的願望,這些山東流亡學生萬萬沒想到這趟求學之路,會帶他們前往截然不同的人生。

(3)主講者:陳芸娟

職稱:老師

服務單位:國立苗栗高級農工職業學校

演講者學經歷:

國立苗栗高級農工職業學校歷史科老師。

大綱:

本次系列講座以「沒有歷史的人」為主題,發展基於實踐公平正義價值的歷史研究行動,議題的設定能回應社會的公義需求,進而開展人文社會研究的另一種實踐路徑。在這些課題中,例如外省人的白色恐怖、樂生療養院的保存、紅葉少棒的再現、戰死在南洋卻在戰後不知該如何被定位的三萬多名台籍日本兵,這都是基於戰後的政治社會情勢,而被放棄的議題或者人,這些議題的討論,有助於彰顯歷史知識與社會正義的關係,由此思考所發展的社會行動,將有助於國立成功大學建立一套人文社會實踐的特色

「外省人的白色恐怖」

白色恐怖是現代台灣人所關注的議題,但是外省人白色恐怖的轉型正義呢?不管是澎湖713事件、左營海軍事件或是各樣的案例,這些軍方的勢力纏鬥帶來各樣的辛酸血淚,抑或動盪時局發生的慘劇,如今在台灣因為對於族群的先見而被稀釋,仍在角落靜靜地等待。澎湖713事件是1940年代國共內戰膠著之時,山東有一群學生擔負著家人的期望,決定跟隨學校師長一同離開家鄉,一面逃亡一面讀書,哪裡可以停駐,哪裡便是學校、便是家。他們隨著共軍的逼近,不得不一路南下,路上的艱苦難以言喻,適逢雨季學生們沿路只能不斷的丟棄淋濕的行囊、火車車廂擠滿了人也得想辦法登上車廂頂,否則只能徒步往下一個目的地會合、食衣住行都成了問題,更何況好好讀書…。這一群歷經種種難關、流離失所的師生最後因為軍方的利益算計前往澎湖,他們以為終有一塊落腳之處,卻被拆散、許多學生被收編成少年兵,往後只因為他們爭取讀書的權利,引發一連串的白色恐怖事件,刑求、假的罪名、死刑、清算成為他們一輩子的夢靨,往後即便脫離煙硝味,仍有諸多的冤屈,像是許多學生兵離開澎湖移防台灣後仍未解除兵人身分,他們為尋求受教權在台中抗議後卻遭清算,也就是後續的「台中425事件」;或像是,「匪諜」的名號仍深深影響他們的家屬,政治的迫害仍形影不離,如張敏之校長夫人王培五一家,校長因被誣告為匪諜判死刑過世後,夫人被冠上「匪妻」身分,即便認真教書仍常常因為政治因素被為難,這樣的艱苦直至多年後才平反成功。讀書,在現代成為國民義務的一環,在當年卻是奢侈的願望,這些山東流亡學生萬萬沒想到這趟求學之路,會帶他們前往截然不同的人生。

(4)主講者:林從一

職稱:副校長

服務單位:國立成功大學

演講者學經歷:

國立成功大學副校長兼任人文社會科學中心主任。

大綱:

本次系列講座以「沒有歷史的人」為主題,發展基於實踐公平正義價值的歷史研究行動,議題的設定能回應社會的公義需求,進而開展人文社會研究的另一種實踐路徑。在這些課題中,例如外省人的白色恐怖、樂生療養院的保存、紅葉少棒的再現、戰死在南洋卻在戰後不知該如何被定位的三萬多名台籍日本兵,這都是基於戰後的政治社會情勢,而被放棄的議題或者人,這些議題的討論,有助於彰顯歷史知識與社會正義的關係,由此思考所發展的社會行動,將有助於國立成功大學建立一套人文社會實踐的特色

「樂生的藩籬後」

在現代社會中,漢生病看似已經離我們遠去,殊不知「痲瘋」二字在百年前令人唯恐避之不及,日治時期的衛生宣導使台灣邁入現代化,卻也將樂生院民與世界永久隔離。人們因為政府的宣傳對於漢生病充滿恐懼,這項病症一旦判定,患者宛如被判了死刑,樂生門口「以院為家」的標語使他們從此和原本的生活揮別。政府除了以不人道的方式集中管制病人、限制院民的人身自由,院內的醫療資源、行政管理更是讓他們飽嚐痛苦,因為恐懼下醫師的歧視、專業知識不足造成病人諸多的苦痛,病人甚至比醫師更了解開藥的比例,這些知識是因醫師的不瞭解,病患冒著生命危險以身試法得出來的。在院內長期遇到行政人員收賄、欺壓的行徑,帶給他們生活上更多的不容易,像是求學、工作、婚姻、育兒方面都遭受壓迫,他們有苦也無處傾訴。出了院,樂生院民們也都提心吊膽,在為自己謀生路和社會的眼光下如履薄冰。不管如何,樂生療養院,頂坡角一四五號是他們大半輩子所認定的家,良好的空氣以及綠蔭環繞的院區讓他們得以安心療養,他們在這裡有哭有笑,培養出同甘共苦的堅定情誼,還出現了一群青年們一同探望樂生的院民,他們的勇敢和愛,帶給院民希望的曙光,更願意且更勇敢的接觸人群。日後因為官商利益成為捷運建設案下的犧牲品,說得搬家隔天就拆,讓院民苦不堪言,有些院民不敵搬家勞苦甚至病情加重,不得已截肢。樂生院民決定和青年一同站出,在抗爭的路上跌跌撞撞有血有淚,原先說好以古蹟保存的樂生,也一點一點的消失中…。樂生的人們隨政策宰割,現今已成廢墟的院區前途未卜,這件因建設案在多年前被掀起的樂生議題,如今卻又逐漸沉入海底。

(5)主講者:范燕秋

職稱:教授

服務單位:國立臺灣師範大學台灣史研究所

演講者學經歷:

國立臺灣師範大學台灣史研究所教授

大綱:

本次系列講座以「沒有歷史的人」為主題,發展基於實踐公平正義價值的歷史研究行動,議題的設定能回應社會的公義需求,進而開展人文社會研究的另一種實踐路徑。在這些課題中,例如外省人的白色恐怖、樂生療養院的保存、紅葉少棒的再現、戰死在南洋卻在戰後不知該如何被定位的三萬多名台籍日本兵,這都是基於戰後的政治社會情勢,而被放棄的議題或者人,這些議題的討論,有助於彰顯歷史知識與社會正義的關係,由此思考所發展的社會行動,將有助於國立成功大學建立一套人文社會實踐的特色

「樂生的藩籬後」

在現代社會中,漢生病看似已經離我們遠去,殊不知「痲瘋」二字在百年前令人唯恐避之不及,日治時期的衛生宣導使台灣邁入現代化,卻也將樂生院民與世界永久隔離。人們因為政府的宣傳對於漢生病充滿恐懼,這項病症一旦判定,患者宛如被判了死刑,樂生門口「以院為家」的標語使他們從此和原本的生活揮別。政府除了以不人道的方式集中管制病人、限制院民的人身自由,院內的醫療資源、行政管理更是讓他們飽嚐痛苦,因為恐懼下醫師的歧視、專業知識不足造成病人諸多的苦痛,病人甚至比醫師更了解開藥的比例,這些知識是因醫師的不瞭解,病患冒著生命危險以身試法得出來的。在院內長期遇到行政人員收賄、欺壓的行徑,帶給他們生活上更多的不容易,像是求學、工作、婚姻、育兒方面都遭受壓迫,他們有苦也無處傾訴。出了院,樂生院民們也都提心吊膽,在為自己謀生路和社會的眼光下如履薄冰。不管如何,樂生療養院,頂坡角一四五號是他們大半輩子所認定的家,良好的空氣以及綠蔭環繞的院區讓他們得以安心療養,他們在這裡有哭有笑,培養出同甘共苦的堅定情誼,還出現了一群青年們一同探望樂生的院民,他們的勇敢和愛,帶給院民希望的曙光,更願意且更勇敢的接觸人群。日後因為官商利益成為捷運建設案下的犧牲品,說得搬家隔天就拆,讓院民苦不堪言,有些院民不敵搬家勞苦甚至病情加重,不得已截肢。樂生院民決定和青年一同站出,在抗爭的路上跌跌撞撞有血有淚,原先說好以古蹟保存的樂生,也一點一點的消失中…。樂生的人們隨政策宰割,現今已成廢墟的院區前途未卜,這件因建設案在多年前被掀起的樂生議題,如今卻又逐漸沉入海底。

(6)主講者:巫宛蓉

職稱:成員

服務單位:青年樂生聯盟

演講者學經歷:

青年樂生聯盟成員

大綱:

本次系列講座以「沒有歷史的人」為主題,發展基於實踐公平正義價值的歷史研究行動,議題的設定能回應社會的公義需求,進而開展人文社會研究的另一種實踐路徑。在這些課題中,例如外省人的白色恐怖、樂生療養院的保存、紅葉少棒的再現、戰死在南洋卻在戰後不知該如何被定位的三萬多名台籍日本兵,這都是基於戰後的政治社會情勢,而被放棄的議題或者人,這些議題的討論,有助於彰顯歷史知識與社會正義的關係,由此思考所發展的社會行動,將有助於國立成功大學建立一套人文社會實踐的特色

「樂生的藩籬後」

在現代社會中,漢生病看似已經離我們遠去,殊不知「痲瘋」二字在百年前令人唯恐避之不及,日治時期的衛生宣導使台灣邁入現代化,卻也將樂生院民與世界永久隔離。人們因為政府的宣傳對於漢生病充滿恐懼,這項病症一旦判定,患者宛如被判了死刑,樂生門口「以院為家」的標語使他們從此和原本的生活揮別。政府除了以不人道的方式集中管制病人、限制院民的人身自由,院內的醫療資源、行政管理更是讓他們飽嚐痛苦,因為恐懼下醫師的歧視、專業知識不足造成病人諸多的苦痛,病人甚至比醫師更了解開藥的比例,這些知識是因醫師的不瞭解,病患冒著生命危險以身試法得出來的。在院內長期遇到行政人員收賄、欺壓的行徑,帶給他們生活上更多的不容易,像是求學、工作、婚姻、育兒方面都遭受壓迫,他們有苦也無處傾訴。出了院,樂生院民們也都提心吊膽,在為自己謀生路和社會的眼光下如履薄冰。不管如何,樂生療養院,頂坡角一四五號是他們大半輩子所認定的家,良好的空氣以及綠蔭環繞的院區讓他們得以安心療養,他們在這裡有哭有笑,培養出同甘共苦的堅定情誼,還出現了一群青年們一同探望樂生的院民,他們的勇敢和愛,帶給院民希望的曙光,更願意且更勇敢的接觸人群。日後因為官商利益成為捷運建設案下的犧牲品,說得搬家隔天就拆,讓院民苦不堪言,有些院民不敵搬家勞苦甚至病情加重,不得已截肢。樂生院民決定和青年一同站出,在抗爭的路上跌跌撞撞有血有淚,原先說好以古蹟保存的樂生,也一點一點的消失中…。樂生的人們隨政策宰割,現今已成廢墟的院區前途未卜,這件因建設案在多年前被掀起的樂生議題,如今卻又逐漸沉入海底。