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活動名稱 「沒有歷史的人」論壇-不被允許長大的紅葉少棒、亡故於南洋的台籍日本兵之家屬
活動地點 成功大學修齊大樓B1修齊講堂(光復校區)
活動開始 2019/11/01 09:30
活動結束 2019/11/01 12:30
入場時間 2019/11/01 09:00
承辦人聯絡資訊 顏瑋洋
承辦人電話 06-2757575#56056
承辦人信箱 mimi19910930@gmail.com
報名開始 2019/10/03 00:00
報名結束 2019/10/30 00:00
主辦單位 人文社會科學中心 、 成功大學歷史學系、國立台灣歷史博物館、國家人權博物館
主要語言別 Chinese only
育才網
正取 43 / 140
備取 0 / 20
住宿生限制
公務人員時數 0
是否接受校外人員
報名需審核
是否提供餐點
是否需索票
限定外籍生參加
參與報到規定

此活動若報名未到,將列入主辦單位統計,若滿兩次者則啟動線上報名停權機制,下次現場報名時需完成簽到退才能自動解除

此活動若報名未到,將列入通識講座統計,若滿兩次者則啟動線上報名停權機制,下次現場報名時需完成簽到退才能自動解除

參加限制 [編制內教職員]:全部
[非正式人員]:全部
[學生]:全部
[附屬單位]:全部
共27種身分類別

通識教育講座領域:人文學

(1)主講者:吳誠文

職稱:副校長

服務單位:國立成功大學

演講者學經歷:

國立成功大學電機工程學系教授兼副校長。美國加州大學聖塔芭芭拉分校電機博士,返國後任教於國立清華大學。首代「台南巨人隊」投手,曾代表臺灣參加威廉波特世界少棒賽獲得冠軍。

大綱:

本次系列講座以「沒有歷史的人」為主題,發展基於實踐公平正義價值的歷史研究行動,議題的設定能回應社會的公義需求,進而開展人文社會研究的另一種實踐路徑。在這些課題中,例如外省人的白色恐怖、樂生療養院的保存、紅葉少棒的再現、戰死在南洋卻在戰後不知該如何被定位的三萬多名台籍日本兵,這都是基於戰後的政治社會情勢,而被放棄的議題或者人,這些議題的討論,有助於彰顯歷史知識與社會正義的關係,由此思考所發展的社會行動,將有助於國立成功大學建立一套人文社會實踐的特色。

「不被允許長大的紅葉少棒」

1968年的紅葉少棒是全台皆知的民族英雄,但是長大後的棒球少年都去了哪呢?紅葉球員江紅輝回憶起這段時光曾言:「到現在想起來,好像一場夢一樣。」,人們總是惦記著紅葉的盛況、紅葉的好,卻淡忘了是什麼讓他們黯淡的退場,或許是當初沸沸揚揚的「冒名事件」,為了使超過規定年齡的優秀球員繼續上場,冒名頂替成為了解決的方案,日後爆出後使教練被判偽造文書罪,也重創了紅葉的形象。不過,最致命的原因大概還是歲月和時局的變遷,為了維繫紅葉戰力的背後,小球員們以打球為重心,一路使用特殊管道升學而荒廢課業,因為這些學童著重訓練而輕課業的模式,使他們畢業離開球隊後,在升學上很快就遭遇挫敗,加上因為家裡經濟的貧乏,使一些球員不得不開始工作維持家計,他們隨時代的變動被要求成為各種樣子,卻無法一一符合期待,在成年的過程中,有些球員染上酗酒習慣而因病早逝,有些球員因學歷只能從事中下階層的工作,在血淋淋的社會下快速地被淘汰。紅葉少棒成為國民凝聚國族情感的重要棋子,遇到危機卻仍像棋子一般,無法自主自己的人生,迅速從高處墜落,事過境遷卻無處安身立命,他們的定位停留在最精華的那段童年歲月,當他們成長後仿佛失去了所有的價值,他們是永遠的紅葉,不被允許長大。當他們的孩子也選擇走上棒球這條路,以往慘痛的經驗,使他們百般反對自己的孩子練球,唯恐孩子步上自己的後塵,這些紅葉第二代見證過父親的鬱悶,在追求夢想的同時也期望自己能夠有所佳績,使父親不再擔心。如今,當年繁華散盡後,剩下靜悄悄的紅葉紀念館細數青年們黯淡的成長過程、抑鬱而終的結局,那些政策下被犧牲的球員,被遺忘在山的另一頭。

(2)主講者:謝仕淵

職稱:副教授

服務單位:國立成功大學歷史學系

演講者學經歷:

國立成功大學歷史學系副教授。國立臺灣師範大學歷史研究所博士,曾任臺灣歷史博物館副館長。關注體育運動與國族認同的議題,著有《臺灣棒球一百年》、《「國球」誕生前記:日治時期臺灣棒球史》等。

大綱:

本次系列講座以「沒有歷史的人」為主題,發展基於實踐公平正義價值的歷史研究行動,議題的設定能回應社會的公義需求,進而開展人文社會研究的另一種實踐路徑。在這些課題中,例如外省人的白色恐怖、樂生療養院的保存、紅葉少棒的再現、戰死在南洋卻在戰後不知該如何被定位的三萬多名台籍日本兵,這都是基於戰後的政治社會情勢,而被放棄的議題或者人,這些議題的討論,有助於彰顯歷史知識與社會正義的關係,由此思考所發展的社會行動,將有助於國立成功大學建立一套人文社會實踐的特色。

「不被允許長大的紅葉少棒」

1968年的紅葉少棒是全台皆知的民族英雄,但是長大後的棒球少年都去了哪呢?紅葉球員江紅輝回憶起這段時光曾言:「到現在想起來,好像一場夢一樣。」,人們總是惦記著紅葉的盛況、紅葉的好,卻淡忘了是什麼讓他們黯淡的退場,或許是當初沸沸揚揚的「冒名事件」,為了使超過規定年齡的優秀球員繼續上場,冒名頂替成為了解決的方案,日後爆出後使教練被判偽造文書罪,也重創了紅葉的形象。不過,最致命的原因大概還是歲月和時局的變遷,為了維繫紅葉戰力的背後,小球員們以打球為重心,一路使用特殊管道升學而荒廢課業,因為這些學童著重訓練而輕課業的模式,使他們畢業離開球隊後,在升學上很快就遭遇挫敗,加上因為家裡經濟的貧乏,使一些球員不得不開始工作維持家計,他們隨時代的變動被要求成為各種樣子,卻無法一一符合期待,在成年的過程中,有些球員染上酗酒習慣而因病早逝,有些球員因學歷只能從事中下階層的工作,在血淋淋的社會下快速地被淘汰。紅葉少棒成為國民凝聚國族情感的重要棋子,遇到危機卻仍像棋子一般,無法自主自己的人生,迅速從高處墜落,事過境遷卻無處安身立命,他們的定位停留在最精華的那段童年歲月,當他們成長後仿佛失去了所有的價值,他們是永遠的紅葉,不被允許長大。當他們的孩子也選擇走上棒球這條路,以往慘痛的經驗,使他們百般反對自己的孩子練球,唯恐孩子步上自己的後塵,這些紅葉第二代見證過父親的鬱悶,在追求夢想的同時也期望自己能夠有所佳績,使父親不再擔心。如今,當年繁華散盡後,剩下靜悄悄的紅葉紀念館細數青年們黯淡的成長過程、抑鬱而終的結局,那些政策下被犧牲的球員,被遺忘在山的另一頭。

(3)主講者:邱聖德

職稱:老師

服務單位:台東縣鹿野鄉瑞源國中

演講者學經歷:

台東縣鹿野鄉瑞源國中老師。紅葉少棒邱春光之子。

大綱:

本次系列講座以「沒有歷史的人」為主題,發展基於實踐公平正義價值的歷史研究行動,議題的設定能回應社會的公義需求,進而開展人文社會研究的另一種實踐路徑。在這些課題中,例如外省人的白色恐怖、樂生療養院的保存、紅葉少棒的再現、戰死在南洋卻在戰後不知該如何被定位的三萬多名台籍日本兵,這都是基於戰後的政治社會情勢,而被放棄的議題或者人,這些議題的討論,有助於彰顯歷史知識與社會正義的關係,由此思考所發展的社會行動,將有助於國立成功大學建立一套人文社會實踐的特色。

「不被允許長大的紅葉少棒」

1968年的紅葉少棒是全台皆知的民族英雄,但是長大後的棒球少年都去了哪呢?紅葉球員江紅輝回憶起這段時光曾言:「到現在想起來,好像一場夢一樣。」,人們總是惦記著紅葉的盛況、紅葉的好,卻淡忘了是什麼讓他們黯淡的退場,或許是當初沸沸揚揚的「冒名事件」,為了使超過規定年齡的優秀球員繼續上場,冒名頂替成為了解決的方案,日後爆出後使教練被判偽造文書罪,也重創了紅葉的形象。不過,最致命的原因大概還是歲月和時局的變遷,為了維繫紅葉戰力的背後,小球員們以打球為重心,一路使用特殊管道升學而荒廢課業,因為這些學童著重訓練而輕課業的模式,使他們畢業離開球隊後,在升學上很快就遭遇挫敗,加上因為家裡經濟的貧乏,使一些球員不得不開始工作維持家計,他們隨時代的變動被要求成為各種樣子,卻無法一一符合期待,在成年的過程中,有些球員染上酗酒習慣而因病早逝,有些球員因學歷只能從事中下階層的工作,在血淋淋的社會下快速地被淘汰。紅葉少棒成為國民凝聚國族情感的重要棋子,遇到危機卻仍像棋子一般,無法自主自己的人生,迅速從高處墜落,事過境遷卻無處安身立命,他們的定位停留在最精華的那段童年歲月,當他們成長後仿佛失去了所有的價值,他們是永遠的紅葉,不被允許長大。當他們的孩子也選擇走上棒球這條路,以往慘痛的經驗,使他們百般反對自己的孩子練球,唯恐孩子步上自己的後塵,這些紅葉第二代見證過父親的鬱悶,在追求夢想的同時也期望自己能夠有所佳績,使父親不再擔心。如今,當年繁華散盡後,剩下靜悄悄的紅葉紀念館細數青年們黯淡的成長過程、抑鬱而終的結局,那些政策下被犧牲的球員,被遺忘在山的另一頭。

(4)主講者:汪宏倫

職稱:研究員

服務單位:中央研究院社會學研究所

演講者學經歷:

中央研究院社會學研究所研究員。

大綱:

本次系列講座以「沒有歷史的人」為主題,發展基於實踐公平正義價值的歷史研究行動,議題的設定能回應社會的公義需求,進而開展人文社會研究的另一種實踐路徑。在這些課題中,例如外省人的白色恐怖、樂生療養院的保存、紅葉少棒的再現、戰死在南洋卻在戰後不知該如何被定位的三萬多名台籍日本兵,這都是基於戰後的政治社會情勢,而被放棄的議題或者人,這些議題的討論,有助於彰顯歷史知識與社會正義的關係,由此思考所發展的社會行動,將有助於國立成功大學建立一套人文社會實踐的特色。

「亡故於南洋的台籍日本兵之家屬」

二戰期間,台灣有將近20萬人,遠赴南洋征戰,戰死異鄉後杳無音訊者,約當三萬人。戰後,台籍日本兵的遺眷該如何面對?異鄉如此陌生且遙遠、戰場如此廣大,連最簡單的見最後一面,都已經成了最奢侈的心願,遺眷無力的聲音無法飄洋渡海,同樣地,這些這些死於異鄉的台籍日本兵失去了訴說故事的權利,等待從他人口中傳唱,被眾人所聽見。有一艘名為「護國丸」的軍艦,滿載台籍日本兵,原本預計前往日本受訓的他們,卻在汪洋中遭美國突擊,300人中只有88人倖存的慘劇,他們甚至未曾前往戰場,就在汪洋命喪黃泉。生還士兵回憶當時的景象:在黑夜中突然湧進大水的軍艦、一夕之間就沈船的驚險、在海面看到同袍弟兄的遺體載浮載陳、死命保持清醒只為求得一線生機、滿身油汙且失溫等待救援,回想起總是感嘆萬千。護國丸凸顯了日本戰爭後期的弱勢,出航的背景不但是船身諸多故障尚未修復完成,護航系統也不足,艦長當初堅決的命令造成往後意想不到的後果,這些無辜死去的士兵,或是因為當時局對國族的認同、或是有所苦衷,最後都一同踏上不歸之路,他們的故事,好像隨海底的軍艦一起沉落…。另一方面,遠赴南洋打仗的士兵寄來的家書,成為家人最珍貴的回憶,或是成為生者仍存的憑據,或是亡者給家屬永遠的紀念,其中,有一位名為太郎的士兵所寄的明信片,多年後竟成為「戰爭儲金追討運動」中關鍵的一環,這位戰死沙場的太郎,在信上除了吐露對於家庭的關懷之情、對戰死的覺悟,也將儲蓄金的資訊寫得一清二楚,在多年後成為他的家屬替他討回公道的唯一憑證。藉此事反思,那些沒有留下任何紀錄的士兵們,又該如何去懷念?戰場一具具白骨中,家屬該如何找到所愛的人一同回家?

(5)主講者:藍適齊

職稱:副教授

服務單位:政治大學歷史學系

演講者學經歷:

國立政治大學歷史學系副教授。美國芝加哥大學歷史學系博士。

大綱:

本次系列講座以「沒有歷史的人」為主題,發展基於實踐公平正義價值的歷史研究行動,議題的設定能回應社會的公義需求,進而開展人文社會研究的另一種實踐路徑。在這些課題中,例如外省人的白色恐怖、樂生療養院的保存、紅葉少棒的再現、戰死在南洋卻在戰後不知該如何被定位的三萬多名台籍日本兵,這都是基於戰後的政治社會情勢,而被放棄的議題或者人,這些議題的討論,有助於彰顯歷史知識與社會正義的關係,由此思考所發展的社會行動,將有助於國立成功大學建立一套人文社會實踐的特色。

「亡故於南洋的台籍日本兵之家屬」

二戰期間,台灣有將近20萬人,遠赴南洋征戰,戰死異鄉後杳無音訊者,約當三萬人。戰後,台籍日本兵的遺眷該如何面對?異鄉如此陌生且遙遠、戰場如此廣大,連最簡單的見最後一面,都已經成了最奢侈的心願,遺眷無力的聲音無法飄洋渡海,同樣地,這些這些死於異鄉的台籍日本兵失去了訴說故事的權利,等待從他人口中傳唱,被眾人所聽見。有一艘名為「護國丸」的軍艦,滿載台籍日本兵,原本預計前往日本受訓的他們,卻在汪洋中遭美國突擊,300人中只有88人倖存的慘劇,他們甚至未曾前往戰場,就在汪洋命喪黃泉。生還士兵回憶當時的景象:在黑夜中突然湧進大水的軍艦、一夕之間就沈船的驚險、在海面看到同袍弟兄的遺體載浮載陳、死命保持清醒只為求得一線生機、滿身油汙且失溫等待救援,回想起總是感嘆萬千。護國丸凸顯了日本戰爭後期的弱勢,出航的背景不但是船身諸多故障尚未修復完成,護航系統也不足,艦長當初堅決的命令造成往後意想不到的後果,這些無辜死去的士兵,或是因為當時局對國族的認同、或是有所苦衷,最後都一同踏上不歸之路,他們的故事,好像隨海底的軍艦一起沉落…。另一方面,遠赴南洋打仗的士兵寄來的家書,成為家人最珍貴的回憶,或是成為生者仍存的憑據,或是亡者給家屬永遠的紀念,其中,有一位名為太郎的士兵所寄的明信片,多年後竟成為「戰爭儲金追討運動」中關鍵的一環,這位戰死沙場的太郎,在信上除了吐露對於家庭的關懷之情、對戰死的覺悟,也將儲蓄金的資訊寫得一清二楚,在多年後成為他的家屬替他討回公道的唯一憑證。藉此事反思,那些沒有留下任何紀錄的士兵們,又該如何去懷念?戰場一具具白骨中,家屬該如何找到所愛的人一同回家?

(6)主講者:陳柏棕

職稱:職員

服務單位:中央研究院臺灣史研究所檔案館

演講者學經歷:

中央研究院臺灣史研究所檔案館職員

大綱:

本次系列講座以「沒有歷史的人」為主題,發展基於實踐公平正義價值的歷史研究行動,議題的設定能回應社會的公義需求,進而開展人文社會研究的另一種實踐路徑。在這些課題中,例如外省人的白色恐怖、樂生療養院的保存、紅葉少棒的再現、戰死在南洋卻在戰後不知該如何被定位的三萬多名台籍日本兵,這都是基於戰後的政治社會情勢,而被放棄的議題或者人,這些議題的討論,有助於彰顯歷史知識與社會正義的關係,由此思考所發展的社會行動,將有助於國立成功大學建立一套人文社會實踐的特色。

「亡故於南洋的台籍日本兵之家屬」

二戰期間,台灣有將近20萬人,遠赴南洋征戰,戰死異鄉後杳無音訊者,約當三萬人。戰後,台籍日本兵的遺眷該如何面對?異鄉如此陌生且遙遠、戰場如此廣大,連最簡單的見最後一面,都已經成了最奢侈的心願,遺眷無力的聲音無法飄洋渡海,同樣地,這些這些死於異鄉的台籍日本兵失去了訴說故事的權利,等待從他人口中傳唱,被眾人所聽見。有一艘名為「護國丸」的軍艦,滿載台籍日本兵,原本預計前往日本受訓的他們,卻在汪洋中遭美國突擊,300人中只有88人倖存的慘劇,他們甚至未曾前往戰場,就在汪洋命喪黃泉。生還士兵回憶當時的景象:在黑夜中突然湧進大水的軍艦、一夕之間就沈船的驚險、在海面看到同袍弟兄的遺體載浮載陳、死命保持清醒只為求得一線生機、滿身油汙且失溫等待救援,回想起總是感嘆萬千。護國丸凸顯了日本戰爭後期的弱勢,出航的背景不但是船身諸多故障尚未修復完成,護航系統也不足,艦長當初堅決的命令造成往後意想不到的後果,這些無辜死去的士兵,或是因為當時局對國族的認同、或是有所苦衷,最後都一同踏上不歸之路,他們的故事,好像隨海底的軍艦一起沉落…。另一方面,遠赴南洋打仗的士兵寄來的家書,成為家人最珍貴的回憶,或是成為生者仍存的憑據,或是亡者給家屬永遠的紀念,其中,有一位名為太郎的士兵所寄的明信片,多年後竟成為「戰爭儲金追討運動」中關鍵的一環,這位戰死沙場的太郎,在信上除了吐露對於家庭的關懷之情、對戰死的覺悟,也將儲蓄金的資訊寫得一清二楚,在多年後成為他的家屬替他討回公道的唯一憑證。藉此事反思,那些沒有留下任何紀錄的士兵們,又該如何去懷念?戰場一具具白骨中,家屬該如何找到所愛的人一同回家?