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活動分享網址 https://activity.ncku.edu.tw/index.php?c=apply&no=9500
活動名稱 沒有名字的人
活動地點 光復校區學生活動中心國際會議廳第二演講室
活動開始 2020/05/16 13:00
活動結束 2020/05/16 16:00
入場時間 2020/05/16 12:30
承辦人聯絡資訊 顏瑋洋
承辦人電話 56056
承辦人信箱 mimi19910930@gmail.com
報名開始 2020/04/04 23:00
報名結束 2020/05/14 00:00
主辦單位 人文社會科學中心
主要語言別 Chinese only
育才網
正取 50 / 50
備取 4 / 4
住宿生限制
公務人員時數 0
是否接受校外人員
報名需審核
是否提供餐點
是否需索票
限定外籍生參加
參與報到規定

此活動若報名未到,將列入通識講座統計,若滿兩次者則啟動線上報名停權機制,下次現場報名時需完成簽到退才能自動解除

參加限制 [編制內教職員]:全部
[非正式人員]:全部
[學生]:全部
[附屬單位]:全部
共27種身分類別

通識教育講座領域:人文學

(1)主講者:方惠閔

職稱:專案工作人員

服務單位:台中教育大學原住民族教育及文化研究中心

演講者學經歷:

台中教育大學教育學系碩士畢業,現任職於台中教育大學原住民族教育及文化研究中心。

大綱:

故事從島嶼之南的屏東縣滿州鄉開始
一個原漢混雜、族群界線曖昧難辨的平地原住民鄉。
五位平埔族群原住民青年從此踏上一段尋找被奪去的名字的旅程......

他們是被時代噤聲、並被賜與過不同名字的族群。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」,到了國民政府時期,集體的存在正式地在國家的治理中消失,僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」四字,一筆帶過族群數百年的興衰命運。似乎族群的賡續與亡佚,可以任由國家機器來裁奪,無須來龍去脈的交代,一切宛如不證自明。

然而,過去並不會憑空消失,平埔族群曾在島嶼的山林、平原馳騁,有著屬於他們的愛恨惡慾;現在依舊真實存在,在島嶼的四方一隅,仍試圖唱著自己的歌、跳自己的舞,傳頌著自己的名,即便看似是這麼的靜默無聲。

「沒有名字的人」書寫團隊透過自身的書寫與採訪,希望拼湊出台灣當代平埔族群的真實樣貌。被採訪的對象包括二十位平埔族群的青年,他們的身分跳脫非「原」即「漢」,非「生」即「熟」的二元框架,以混血的姿態,包括族群的、語言的、信仰的、認同的,混雜存在。面對如此雜揉的身分處境,這群青年或者感到困擾、徬徨,或者進而積極追尋或選擇逃避這樣的身分;可是當他們想大聲說出自己的名,現行的族群政策卻又再次給他們迎頭一擊......

(2)主講者:張家瑋

職稱:攝影師

服務單位:自由接案攝影師

演講者學經歷:

攝影作品多與階級、教育等社會議題相關,現職自由接案攝影師、《報導者》特約攝影記者、One-Forty 特約攝影師。

大綱:

故事從島嶼之南的屏東縣滿州鄉開始
一個原漢混雜、族群界線曖昧難辨的平地原住民鄉。
五位平埔族群原住民青年從此踏上一段尋找被奪去的名字的旅程......

他們是被時代噤聲、並被賜與過不同名字的族群。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」,到了國民政府時期,集體的存在正式地在國家的治理中消失,僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」四字,一筆帶過族群數百年的興衰命運。似乎族群的賡續與亡佚,可以任由國家機器來裁奪,無須來龍去脈的交代,一切宛如不證自明。

然而,過去並不會憑空消失,平埔族群曾在島嶼的山林、平原馳騁,有著屬於他們的愛恨惡慾;現在依舊真實存在,在島嶼的四方一隅,仍試圖唱著自己的歌、跳自己的舞,傳頌著自己的名,即便看似是這麼的靜默無聲。

「沒有名字的人」書寫團隊透過自身的書寫與採訪,希望拼湊出台灣當代平埔族群的真實樣貌。被採訪的對象包括二十位平埔族群的青年,他們的身分跳脫非「原」即「漢」,非「生」即「熟」的二元框架,以混血的姿態,包括族群的、語言的、信仰的、認同的,混雜存在。面對如此雜揉的身分處境,這群青年或者感到困擾、徬徨,或者進而積極追尋或選擇逃避這樣的身分;可是當他們想大聲說出自己的名,現行的族群政策卻又再次給他們迎頭一擊......

(3)主講者:余奕德

職稱:文字作者

服務單位:自由文字作者

演講者學經歷:

世新大學社會發展研究所畢業

大綱:

故事從島嶼之南的屏東縣滿州鄉開始
一個原漢混雜、族群界線曖昧難辨的平地原住民鄉。
五位平埔族群原住民青年從此踏上一段尋找被奪去的名字的旅程......

他們是被時代噤聲、並被賜與過不同名字的族群。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」,到了國民政府時期,集體的存在正式地在國家的治理中消失,僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」四字,一筆帶過族群數百年的興衰命運。似乎族群的賡續與亡佚,可以任由國家機器來裁奪,無須來龍去脈的交代,一切宛如不證自明。

然而,過去並不會憑空消失,平埔族群曾在島嶼的山林、平原馳騁,有著屬於他們的愛恨惡慾;現在依舊真實存在,在島嶼的四方一隅,仍試圖唱著自己的歌、跳自己的舞,傳頌著自己的名,即便看似是這麼的靜默無聲。

「沒有名字的人」書寫團隊透過自身的書寫與採訪,希望拼湊出台灣當代平埔族群的真實樣貌。被採訪的對象包括二十位平埔族群的青年,他們的身分跳脫非「原」即「漢」,非「生」即「熟」的二元框架,以混血的姿態,包括族群的、語言的、信仰的、認同的,混雜存在。面對如此雜揉的身分處境,這群青年或者感到困擾、徬徨,或者進而積極追尋或選擇逃避這樣的身分;可是當他們想大聲說出自己的名,現行的族群政策卻又再次給他們迎頭一擊......

(4)主講者:陳以箴

職稱:碩士

服務單位:台灣大學人類學系

演講者學經歷:

成功大學工業設計學系畢業,現就讀於台灣大學人類學系碩士班。

大綱:

故事從島嶼之南的屏東縣滿州鄉開始
一個原漢混雜、族群界線曖昧難辨的平地原住民鄉。
五位平埔族群原住民青年從此踏上一段尋找被奪去的名字的旅程......

他們是被時代噤聲、並被賜與過不同名字的族群。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」,到了國民政府時期,集體的存在正式地在國家的治理中消失,僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」四字,一筆帶過族群數百年的興衰命運。似乎族群的賡續與亡佚,可以任由國家機器來裁奪,無須來龍去脈的交代,一切宛如不證自明。

然而,過去並不會憑空消失,平埔族群曾在島嶼的山林、平原馳騁,有著屬於他們的愛恨惡慾;現在依舊真實存在,在島嶼的四方一隅,仍試圖唱著自己的歌、跳自己的舞,傳頌著自己的名,即便看似是這麼的靜默無聲。

「沒有名字的人」書寫團隊透過自身的書寫與採訪,希望拼湊出台灣當代平埔族群的真實樣貌。被採訪的對象包括二十位平埔族群的青年,他們的身分跳脫非「原」即「漢」,非「生」即「熟」的二元框架,以混血的姿態,包括族群的、語言的、信仰的、認同的,混雜存在。面對如此雜揉的身分處境,這群青年或者感到困擾、徬徨,或者進而積極追尋或選擇逃避這樣的身分;可是當他們想大聲說出自己的名,現行的族群政策卻又再次給他們迎頭一擊......

(5)主講者:潘宗儒

職稱:文字作者

服務單位:屏東縣牡丹鄉原住民族家庭服務中心

演講者學經歷:

台灣大學社會工作學系畢業,現任職於屏東縣牡丹鄉原住民族家庭服務中心

大綱:

故事從島嶼之南的屏東縣滿州鄉開始
一個原漢混雜、族群界線曖昧難辨的平地原住民鄉。
五位平埔族群原住民青年從此踏上一段尋找被奪去的名字的旅程......

他們是被時代噤聲、並被賜與過不同名字的族群。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」,到了國民政府時期,集體的存在正式地在國家的治理中消失,僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」四字,一筆帶過族群數百年的興衰命運。似乎族群的賡續與亡佚,可以任由國家機器來裁奪,無須來龍去脈的交代,一切宛如不證自明。

然而,過去並不會憑空消失,平埔族群曾在島嶼的山林、平原馳騁,有著屬於他們的愛恨惡慾;現在依舊真實存在,在島嶼的四方一隅,仍試圖唱著自己的歌、跳自己的舞,傳頌著自己的名,即便看似是這麼的靜默無聲。

「沒有名字的人」書寫團隊透過自身的書寫與採訪,希望拼湊出台灣當代平埔族群的真實樣貌。被採訪的對象包括二十位平埔族群的青年,他們的身分跳脫非「原」即「漢」,非「生」即「熟」的二元框架,以混血的姿態,包括族群的、語言的、信仰的、認同的,混雜存在。面對如此雜揉的身分處境,這群青年或者感到困擾、徬徨,或者進而積極追尋或選擇逃避這樣的身分;可是當他們想大聲說出自己的名,現行的族群政策卻又再次給他們迎頭一擊......